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T02n0125_p0689c10║   增壹阿含經卷第二 十六
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T02n0125_p0689c12║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0689c13║   　　等見品第三十四
T02n0125_p0689c14║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，尊者舍利 弗在舍衛城祇
T02n0125_p0689c15║   樹給孤獨園，與大比丘眾五 百人俱 。　爾時，眾
T02n0125_p0689c16║   多比丘到 舍利 弗所，共相問訊，在一 面坐。
T02n0125_p0689c17║   爾時，眾多比丘白舍利 弗言：「戒成就比丘當
T02n0125_p0689c18║   思惟何 等法？」　舍利 弗報言：「戒成就比丘當
T02n0125_p0689c19║   思惟五 盛陰無常、為苦、為惱、為多痛畏；亦
T02n0125_p0689c20║   當思惟苦、空、無我。云 何 為五 ？所謂色陰、痛陰、
T02n0125_p0689c21║   想陰、行陰、識陰。爾時，戒成就比丘思惟此五
T02n0125_p0689c22║   盛陰，便 成須陀洹道。」　比丘白舍利 弗言：「須
T02n0125_p0689c23║   陀洹比丘當思惟何 等法？」　舍利 弗報言：「須
T02n0125_p0689c24║   陀洹比丘亦當思惟此五 盛陰為苦、為惱、
T02n0125_p0689c25║   為多痛畏；亦當思惟苦、空、無我。諸賢當知。
T02n0125_p0689c26║   若須陀洹比丘思惟此五 盛陰時，便 成斯陀
T02n0125_p0689c27║   含果。」　諸比丘問曰：「斯陀含比丘當思惟何 等
T02n0125_p0689c28║   法？」　舍利 弗報言：「斯陀含比丘亦當思惟此
T02n0125_p0689c29║   五 盛陰為苦、為惱、為多痛畏，亦當思惟苦、
T02n0125_p0690a01║   空、無我。爾時，斯陀含比丘當思惟此五 盛陰
T02n0125_p0690a02║   時，便 成阿那含果。」　諸比丘問曰：「阿那含比丘
T02n0125_p0690a03║   當思惟何 等法？」　舍利 弗報言：「阿那含比丘
T02n0125_p0690a04║   亦當思惟此五 盛陰為苦、為惱、為多痛畏；
T02n0125_p0690a05║   亦當思惟此五 盛陰時，便 成阿羅漢。」　諸
T02n0125_p0690a06║   比丘問曰：「阿羅漢比丘當思惟何 等法？」　舍
T02n0125_p0690a07║   利 弗報言：「汝等所問何 其過乎？羅漢比丘
T02n0125_p0690a08║   所作以 過，更不造行，有漏心得解脫，不向
T02n0125_p0690a09║   五 趣生死之 海，更不受有、有所造作。是故，
T02n0125_p0690a10║   諸賢！持戒比丘、須陀洹、斯陀含、阿那含，當思
T02n0125_p0690a11║   惟此五 盛陰。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，
T02n0125_p0690a12║   諸比丘聞舍利 弗所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0690a13║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在波羅[木*奈]仙 人鹿野
T02n0125_p0690a14║   苑中。　爾時，如來成道未久 ，世 人稱之 為大
T02n0125_p0690a15║   沙門。爾時，波斯匿王新紹王位 。是時，波斯匿
T02n0125_p0690a16║   王便 作是念：「我今新紹王位 ，先應取釋家
T02n0125_p0690a17║   女。設與我者，乃適我心；若不見與，我今
T02n0125_p0690a18║   當以 力 往逼之 。」爾時，波斯匿王即告一 臣曰：
T02n0125_p0690a19║   「往至迦毘羅衛至釋種家，持我名字，告彼
T02n0125_p0690a20║   釋種云 ：『波斯匿王問訊起居輕利 ，致問無
T02n0125_p0690a21║   量。』又語彼釋：『吾欲取釋種女，設與我者，
T02n0125_p0690a22║   抱德永已；若見違者，當以 力 相逼。』」　爾時，大
T02n0125_p0690a23║   臣受王教勅 ，往至迦毘羅國。爾時，迦毘羅
T02n0125_p0690a24║   衛釋種五 百人，集在一 處。是時，大臣即往至
T02n0125_p0690a25║   五 百釋種所，持波斯匿王名字，語彼釋種
T02n0125_p0690a26║   言：「波斯匿王問訊慇懃，起居輕利 ，致意
T02n0125_p0690a27║   無量。吾欲取釋種之 女，設與吾者，是其大
T02n0125_p0690a28║   幸；若不與者，當以 力 相逼。」　時，諸釋種聞此
T02n0125_p0690a29║   語已，極懷瞋恚：「吾等大姓，何 緣當與婢子
T02n0125_p0690b01║   結親？」其眾中或言當與，或言不可與。　爾時，
T02n0125_p0690b02║   有釋集彼眾中，名摩呵男，語眾人言：「諸
T02n0125_p0690b03║   賢勿 共瞋恚。所以 然者，波斯匿王為人暴
T02n0125_p0690b04║   惡，設當波斯匿王來者，壞我國界。我今躬自
T02n0125_p0690b05║   當往與波斯匿王相見，說此事 情。」　時，摩呵
T02n0125_p0690b06║   男家中婢生一 女，面貌端正，世 之 希有。時，摩
T02n0125_p0690b07║   呵男沐浴此女，與著好衣，載寶羽車，送
T02n0125_p0690b08║   與波斯匿王，又白王言：「此是我女，可共成
T02n0125_p0690b09║   親。」　時，波斯匿王得此女極懷歡喜，即立
T02n0125_p0690b10║   此女為第一 夫人，未經數日，而身懷妊，
T02n0125_p0690b11║   復經八 九月生一 男兒，端正無雙，世 所殊
T02n0125_p0690b12║   特。時，波斯匿王集諸相師與此太子立字。
T02n0125_p0690b13║   時，諸相師聞王語已，即白王言：「大王當知，
T02n0125_p0690b14║   求夫人時，諸釋共諍，或言當與，或言不可
T02n0125_p0690b15║   與，使彼此流離；今當立名，名曰毘流勒 。」
T02n0125_p0690b16║   相師立號已，各從坐起而去。　時，波斯匿王
T02n0125_p0690b17║   愛此流離太子，未曾離目前 。然流離太
T02n0125_p0690b18║   子年向八 歲，王告之 曰：「汝今已大，可詣迦
T02n0125_p0690b19║   毘羅衛學諸射術。」　是時，波斯匿王給諸使人，
T02n0125_p0690b20║   使乘大象往詣釋種家，至摩呵男舍，語摩
T02n0125_p0690b21║   呵男言：「波斯匿王使我至此學諸射術，唯
T02n0125_p0690b22║   願祖父母事 事 教授。」　時，摩呵男報曰：「欲學
T02n0125_p0690b23║   術者善可習之 。」是時，摩呵男釋種集五 百
T02n0125_p0690b24║   童子，使共學術。時，流離太子與五 百童
T02n0125_p0690b25║   子共學射術。　爾時，迦毘羅衛城中新起一 講
T02n0125_p0690b26║   堂，天及人民、魔、若魔天在此講堂中住 。時，
T02n0125_p0690b27║   諸釋種各各自相謂言：「今此講堂成來未久 ，
T02n0125_p0690b28║   畫彩已竟，猶如天宮而無有異。我等先
T02n0125_p0690b29║   應請如來於中供 養及比丘僧 ，令我等受
T02n0125_p0690c01║   福無窮。」是時，釋種即於堂上敷種種坐具 ，
T02n0125_p0690c02║   懸繒幡蓋，香汁灑地，燒眾名香，復儲好
T02n0125_p0690c03║   水，燃諸明燈。是時，流離太子將五 百童子
T02n0125_p0690c04║   往至講堂所，即昇師子之 座。時，諸釋種見
T02n0125_p0690c05║   之 ，極懷瞋恚，即前 捉臂逐出門外，各共罵
T02n0125_p0690c06║   之 ：「此是婢子，諸天、世 人未有居中者，此婢
T02n0125_p0690c07║   生物敢入 中坐？」復捉流離太子撲之 著
T02n0125_p0690c08║   地。是時，流離太子即從地起，長歎息而視
T02n0125_p0690c09║   後。是時，有梵志子名好苦。是時，流離太
T02n0125_p0690c10║   子語好苦梵志子曰：「此釋種取我毀辱乃
T02n0125_p0690c11║   至於斯，設我後紹王位 時，汝當告我此事 。」
T02n0125_p0690c12║   是時，好苦梵志子報曰：「如太子教。」時，彼梵志
T02n0125_p0690c13║   子日三時白太子曰：「憶釋所辱。」便 說此
T02n0125_p0690c14║   偈：
T02n0125_p0690c15║   「一 切歸於盡，　　果熟亦當墮，
T02n0125_p0690c16║   　合集必當散，　　有生必有死。」
T02n0125_p0690c17║   是時，波斯匿王隨壽在世 ，後取命終，便 立
T02n0125_p0690c18║   流離太子為王。是時，好苦梵志至王所，
T02n0125_p0690c19║   而作是說：「王當憶本釋所毀辱。」　是時，流離
T02n0125_p0690c20║   王報曰：「善哉！善哉！善憶本事 。」是時，流離王
T02n0125_p0690c21║   便 起瞋恚，告群臣曰：「今人民主 者為是何
T02n0125_p0690c22║   人？」　群臣報曰：「大王！今日之 所統領。」流離
T02n0125_p0690c23║   王時曰：「汝等速嚴駕，集四部兵 ，吾欲往征
T02n0125_p0690c24║   釋種。」　諸臣對曰：「如是。大王！」是時，群臣受王
T02n0125_p0690c25║   教令，即運集四種之 兵 。是時，流離王將四
T02n0125_p0690c26║   部之 兵 ，往至迦毘羅越。　爾時，眾多比丘聞
T02n0125_p0690c27║   流離王往征釋種，至世 尊所，頭面禮足，
T02n0125_p0690c28║   在一 面立，以 此因緣具 白世 尊。　是時，世 尊
T02n0125_p0690c29║   聞此語已，即往逆流離王，便 在一 枯樹
T02n0125_p0691a01║   下，無有枝葉，於中結加 趺坐。是時，流離
T02n0125_p0691a02║   王遙見世 尊在樹下坐，即下車至世 尊所，
T02n0125_p0691a03║   頭面禮足，在一 面立。　爾時，流離王白世 尊
T02n0125_p0691a04║   言：「更有好樹，枝葉繁茂，尼拘留之 等，何 故
T02n0125_p0691a05║   此枯樹下坐？」　世 尊告曰：「親族之 廕，故勝外
T02n0125_p0691a06║   人。」　是時，流離王便 作是念：「今日世 尊故為
T02n0125_p0691a07║   親族；然我今日應還本國，不應往征迦毘
T02n0125_p0691a08║   羅越。」是時，流離王即辭還退。　是時，好苦梵志
T02n0125_p0691a09║   復白王言：「當憶本為釋所辱。」　是時，流離
T02n0125_p0691a10║   王聞此語已，復興瞋恚：「汝等速嚴駕，集四
T02n0125_p0691a11║   部兵 ，吾欲往征迦毘羅越。」　是時，群臣即集
T02n0125_p0691a12║   四部之 兵 ，出舍衛城，往詣迦毘羅越征伐
T02n0125_p0691a13║   釋種。　是時，眾多比丘聞已，往白世 尊：「今流
T02n0125_p0691a14║   離王興兵 眾，往攻釋種。」　爾時，世 尊聞此語
T02n0125_p0691a15║   已，即以 神足，往在道側 ，在一 樹下坐。時，
T02n0125_p0691a16║   流離王遙見世 尊在樹下坐，即下車至世
T02n0125_p0691a17║   尊所，頭面禮足，在一 面立。爾時，流離王白
T02n0125_p0691a18║   世 尊言：「更有好樹，不在彼坐，世 尊今日何
T02n0125_p0691a19║   故在此枯樹下坐？」　世 尊告曰：「親族之 廕，勝
T02n0125_p0691a20║   外人也。」　是時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0691a21║   「親族之 蔭涼，　　釋種出於佛，
T02n0125_p0691a22║   　盡是我枝葉，　　故坐斯樹下。」
T02n0125_p0691a23║   是時，流離王復作是念：「世 尊今日出於釋
T02n0125_p0691a24║   種；吾不應往征，宜可齊此還歸本土。」是時，
T02n0125_p0691a25║   流離王即還舍衛城。　是時，好苦梵志復語
T02n0125_p0691a26║   王曰：「王當憶本釋種所辱。」　是時，流離王
T02n0125_p0691a27║   聞此語已，復集四種兵 出舍衛城，詣迦毘
T02n0125_p0691a28║   羅越。　是時，大目乾連聞流離王往征釋
T02n0125_p0691a29║   種，聞已，至世 尊所，頭面禮足，在一 面立。爾
T02n0125_p0691b01║   時，目連白世 尊言：「今日流離王集四種兵
T02n0125_p0691b02║   往攻釋種，我今堪任使流離王及四部兵 ，
T02n0125_p0691b03║   擲著他方世 界。」　世 尊告曰：「汝豈能取釋種宿
T02n0125_p0691b04║   緣，著他方世 界乎？」　時，目連白佛言：「實不堪
T02n0125_p0691b05║   任使宿命緣，著他方世 界。」　爾時，世 尊語目
T02n0125_p0691b06║   連曰：「汝還就坐。」　目連復白佛言：「我今堪
T02n0125_p0691b07║   任移此迦毘羅越，著虛空中。」　世 尊告曰：「汝
T02n0125_p0691b08║   今堪能移釋種宿緣，著虛空中乎？」　目連報
T02n0125_p0691b09║   曰：「不也，世 尊！」　佛告目連：「汝今還就本位 。」　爾
T02n0125_p0691b10║   時，目連復白佛言：「唯願聽許以 鐵籠疏覆迦
T02n0125_p0691b11║   毘羅越城上。」　世 尊告曰：「云 何 ，目連！能以 鐵
T02n0125_p0691b12║   籠疏覆宿緣乎？」　目連白佛：「不也，世 尊！」　佛
T02n0125_p0691b13║   告目連：「汝今還就本位 ，釋種今日宿緣已
T02n0125_p0691b14║   熟，今當受報。」　爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0691b15║   「欲使空為地，　　復使地為空，
T02n0125_p0691b16║   　本緣之 所繫，　　此緣不腐敗。」
T02n0125_p0691b17║   是時，流離王往詣迦毘羅越。時，諸釋種聞
T02n0125_p0691b18║   流離王將四部之 兵 來攻我等，復集四部之
T02n0125_p0691b19║   眾，一 由旬中往逆流離王。是時，諸釋一 由旬
T02n0125_p0691b20║   內遙射流離王；或射耳孔，不傷 其耳；或
T02n0125_p0691b21║   射頭髻，不傷 其頭：或射弓壞；或射弓弦，不
T02n0125_p0691b22║   害其人；或射鎧器，不傷 其人；或射床座，
T02n0125_p0691b23║   不害其人，或射車輪壞，不傷 其人；或壞
T02n0125_p0691b24║   幢麾，不害其人。是時，流離王見此事 已，便
T02n0125_p0691b25║   懷恐怖，告群臣曰：「汝等觀此箭為從何
T02n0125_p0691b26║   來？」　群臣報曰：「此諸釋種，去此一 由旬中射箭
T02n0125_p0691b27║   使來。」　流離王報言：「彼設發心欲害我者，普
T02n0125_p0691b28║   當死盡，宜可於中還歸舍衛。」　是時，好苦梵
T02n0125_p0691b29║   志前 白王言：「大王勿 懼，此諸釋種皆持戒，
T02n0125_p0691c01║   虫尚不害，況害人乎！今宜前 進，必壞釋種。」
T02n0125_p0691c02║   是時，流離王漸漸前 進向彼釋種。是時，諸釋
T02n0125_p0691c03║   退入 城中。時，流離王在城外而告之 曰：「汝
T02n0125_p0691c04║   等速開城門。若不爾者，盡當取汝殺之 。」
T02n0125_p0691c05║   爾時，迦毘羅越城有釋童子，年向十五 ，名曰
T02n0125_p0691c06║   奢摩，聞流離王今在門外，即著鎧持仗
T02n0125_p0691c07║   至城上，獨與流離王共鬪。是時，奢摩童
T02n0125_p0691c08║   子多殺害兵 眾，各各馳散，並 作是說：「此是何
T02n0125_p0691c09║   人？為是天也？為是鬼神也？遙見如似
T02n0125_p0691c10║   小兒。」　是時，流離王便 懷恐怖，即入 地孔中
T02n0125_p0691c11║   而避之 。　時，釋種聞壞流離王眾。是時，諸釋
T02n0125_p0691c12║   即呼奢摩童子而告之 曰：「汝年幼小，何 故
T02n0125_p0691c13║   辱我等門戶？豈不知諸釋修 行善法乎？我
T02n0125_p0691c14║   等尚不能害虫，況復人命乎？我等能壞此
T02n0125_p0691c15║   軍眾，一 人敵萬人。然我等復作是念：『然殺
T02n0125_p0691c16║   害眾生不可稱計。世 尊亦作是說：「夫人
T02n0125_p0691c17║   殺人命，死入 地獄。若生人中，壽命極短。」』汝
T02n0125_p0691c18║   速去，不復住 此。」　是時，奢摩童子即出國去，
T02n0125_p0691c19║   更不入 迦毘羅越。　是時，流離王復至門
T02n0125_p0691c20║   中語彼人曰：「速開城門，不須稽留。」　是時，
T02n0125_p0691c21║   諸釋自相謂言：「可與開門，為不可乎？」　爾時，
T02n0125_p0691c22║   弊魔波旬在釋眾中作一 釋形，告諸釋言：
T02n0125_p0691c23║   「汝等速開城門，勿 共受困於今日。」　是時，諸
T02n0125_p0691c24║   釋即與開城門。是時，流離王即告群臣曰：
T02n0125_p0691c25║   「今此釋眾人民極多，非刀 劍 所能害盡，盡取
T02n0125_p0691c26║   埋脚地中，然後使暴象蹈殺。」　爾時，群臣受
T02n0125_p0691c27║   王教勅 ，即以 象蹈殺之 。　時，流離王勅 群臣
T02n0125_p0691c28║   曰：「汝等速選面手釋女五 百人。」　時，諸臣受
T02n0125_p0691c29║   王教令，即選五 百端正女人，將詣王所。　是
T02n0125_p0692a01║   時，摩呵男釋至流離王所，而作是說：「當
T02n0125_p0692a02║   從我願。」　流離王言：「欲何 等願？」　摩呵男曰：
T02n0125_p0692a03║   「我今沒在水底，隨我遲疾，使諸釋種竝得
T02n0125_p0692a04║   逃走。若我出水，隨意殺之 。」流離王曰：「此事
T02n0125_p0692a05║   大佳 。」　是時，摩呵男釋即入 水底，以 頭髮繫
T02n0125_p0692a06║   樹根而取命終。　是時，迦毘羅越城中諸釋，
T02n0125_p0692a07║   從東門出，復從南門入 ；或從南門出，還從
T02n0125_p0692a08║   北門入 ；或從西門出，而從北門入 。是時，流
T02n0125_p0692a09║   離王告群臣曰：「摩呵男父何 故隱在水中，
T02n0125_p0692a10║   如今不出？」　爾時，諸臣聞王教令，即入 水中
T02n0125_p0692a11║   出摩呵男，已取命終。爾時，流離王以 見
T02n0125_p0692a12║   摩呵男命終，時王方生悔心：「我今祖父已取
T02n0125_p0692a13║   命終，皆由愛親族故。我先不知當取命
T02n0125_p0692a14║   終，設當知者，終不來攻伐 此釋。」　是時，流離
T02n0125_p0692a15║   王殺九千九百九十萬人，流血成河，燒迦
T02n0125_p0692a16║   毘羅越城，往詣尼拘留園中。是時，流離王
T02n0125_p0692a17║   語五 百釋女言：「汝等慎莫愁憂，我是汝夫，
T02n0125_p0692a18║   汝是我婦，要當相接。」　是時，流離王便 舒
T02n0125_p0692a19║   手捉一 釋女而欲弄之 。　時女問曰：「大王欲
T02n0125_p0692a20║   何 所為？」　時王報言：「欲與汝情通。」　女報王曰：
T02n0125_p0692a21║   「我今何 故與婢生種情通。」　是時，流離王甚
T02n0125_p0692a22║   懷瞋恚，勅 群臣曰：「速取此女，兀其手足，
T02n0125_p0692a23║   著深坑中。」　諸臣受王教令，兀其手足，擲
T02n0125_p0692a24║   著坑中。及五 百女人皆罵王言：「誰持此身
T02n0125_p0692a25║   與婢生種共交通？」　時，王瞋恚盡取五 百釋女，
T02n0125_p0692a26║   兀其手足，著深坑中。是時，流離王悉壞
T02n0125_p0692a27║   迦毘羅越已，還詣舍衛城。　爾時，祇陀太子
T02n0125_p0692a28║   在深宮中與諸妓女共相娛樂，是時，流離
T02n0125_p0692a29║   王聞作倡伎 聲，即便 問之 ：「此是何 音聲
T02n0125_p0692b01║   乃至於斯？」　群臣報王言：「此是祇陀王子
T02n0125_p0692b02║   在深宮中，作倡伎 樂而自娛樂。」　時，流離
T02n0125_p0692b03║   王即勅 御者：「汝迴此象詣祇陀王子所。」　是
T02n0125_p0692b04║   時，守門人遙見王來而白言：「王小徐行，祇
T02n0125_p0692b05║   陀王子今在宮中五 樂自娛，勿 相觸嬈。」是時，
T02n0125_p0692b06║   流離王即時拔劒，取守門人殺之 。　是時，祇
T02n0125_p0692b07║   陀王子聞流離王在門外住 ，竟不辭諸
T02n0125_p0692b08║   妓女，便 出在外與王相見：「善來，大王！可入
T02n0125_p0692b09║   小停 駕。」　時，流離王報言：「豈不知吾與諸
T02n0125_p0692b10║   釋共鬪乎？」　祇陀對曰：「聞之 。」　流離王報言：「汝
T02n0125_p0692b11║   今何 故與妓女遊戲而不佐 我也？」　祇陀王
T02n0125_p0692b12║   子報言：「我不堪任殺害眾生之 命。」　是時，
T02n0125_p0692b13║   流離王極懷瞋恚，即復拔劍 斫殺祇陀王
T02n0125_p0692b14║   子。是時，祇陀王子命終之 後，生三十三天中，
T02n0125_p0692b15║   與五 百天女共相娛樂。　爾時，世 尊以 天眼
T02n0125_p0692b16║   觀祇陀王子以 取命終，生三十三天，即便
T02n0125_p0692b17║   說此偈：
T02n0125_p0692b18║   「人天中受福，　　祇陀王子德，
T02n0125_p0692b19║   　為善後受報，　　皆由現報故。
T02n0125_p0692b20║   　此憂彼亦憂，　　流離二 處憂，
T02n0125_p0692b21║   　為惡後受惡，　　皆由現報故。
T02n0125_p0692b22║   　當依福祐功 ，　　前 作後亦然，
T02n0125_p0692b23║   　或獨而為者，　　或復人不知。
T02n0125_p0692b24║   　作惡有知惡，　　前 作後亦然，
T02n0125_p0692b25║   　或獨而為者，　　或復人不知。
T02n0125_p0692b26║   　人天中受福，　　二 處俱 受福，
T02n0125_p0692b27║   　為善後受報，　　皆由現報故。
T02n0125_p0692b28║   　此憂彼亦憂，　　為惡二 處憂，
T02n0125_p0692b29║   　為惡後受報，　　皆由現報故。」
T02n0125_p0692c01║   是時，五 百釋女自歸，稱喚如來名號：「如來於
T02n0125_p0692c02║   此，亦從此間出家學道，而後成佛。然佛今
T02n0125_p0692c03║   日永不見憶，遭此苦惱，受此毒痛。世 尊何
T02n0125_p0692c04║   故而不見憶？」　爾時，世 尊以 天耳清徹，聞諸
T02n0125_p0692c05║   釋女稱怨向佛。爾時，世 尊告諸比丘：「汝等
T02n0125_p0692c06║   盡來，共觀迦毘羅越，及看諸親命終。」　比丘
T02n0125_p0692c07║   對曰：「如是。世 尊！」　爾時，世 尊將諸比丘出舍
T02n0125_p0692c08║   衛城，往至迦毘羅越。時，五 百釋女遙見世
T02n0125_p0692c09║   尊將諸比丘來，見已，皆懷慚愧。　爾時，釋提
T02n0125_p0692c10║   桓因及毘沙門王在世 尊後而扇。爾時，世
T02n0125_p0692c11║   尊還顧語釋提桓因言：「此諸釋女皆懷慚愧。」
T02n0125_p0692c12║   釋提桓因報言：「如是，世 尊！」是時，釋提桓因即
T02n0125_p0692c13║   以 天衣覆此五 百女身體上。　爾時，世 尊告
T02n0125_p0692c14║   毘沙門王曰：「此諸女人飢渴日久 ，當作何
T02n0125_p0692c15║   方宜？」　毘沙門王白佛言：「如是。世 尊！」　是毘沙
T02n0125_p0692c16║   門天王即辦自然天食，與諸釋女皆悉充
T02n0125_p0692c17║   足。　是時，世 尊漸與諸女說微妙法：「所謂諸法
T02n0125_p0692c18║   皆當離散，會有別 離。諸女當知，此五 盛
T02n0125_p0692c19║   陰皆當受此苦痛諸惱，墮五 趣中。夫受五
T02n0125_p0692c20║   盛陰之 身，必當受此行報；以 有行報，便
T02n0125_p0692c21║   當受胎；已受胎分，復當受苦樂之 報。設當
T02n0125_p0692c22║   無五 盛陰者，便 不復受形；若不受形，
T02n0125_p0692c23║   則 無有生；以 無有生，則 無有老；以 無有
T02n0125_p0692c24║   老，則 無有病；以 無有病，則 無有死；以 無
T02n0125_p0692c25║   有死，則 無合會別 離之 惱。是故，諸女！當
T02n0125_p0692c26║   念此五 陰成敗之 變。所以 然者，以 知五 陰，
T02n0125_p0692c27║   則 知五 欲；以 知五 欲，則 知愛法；以 知愛
T02n0125_p0692c28║   法，則 知染著之 法。知此眾事 已，則 不復受
T02n0125_p0692c29║   胎；以 不受胎，則 無生、老、病、死。」　爾時，世 尊
T02n0125_p0693a01║   與眾釋女漸說此法，所謂論者：施論、戒論、
T02n0125_p0693a02║   生天之 論，欲不淨想，出要為樂。爾時，世 尊觀
T02n0125_p0693a03║   此諸女心開意解，諸佛世 尊常所說法：苦、
T02n0125_p0693a04║   習、盡、道，爾時世 尊盡與彼說之 。爾時，諸女
T02n0125_p0693a05║   諸塵垢盡，得法眼淨，各於其所而取命終，
T02n0125_p0693a06║   皆生天上。　爾時，世 尊詣城東門，見城中烟
T02n0125_p0693a07║   火洞然，即時而說此偈：
T02n0125_p0693a08║   「一 切行無常，　　生者必有死，
T02n0125_p0693a09║   　不生則 不死，　　此滅為最樂。」
T02n0125_p0693a10║   爾時，世 尊告諸比丘：「汝等盡來往詣尼拘留
T02n0125_p0693a11║   園中，就座而坐。」爾時，世 尊告諸比丘：「此是
T02n0125_p0693a12║   尼拘留園，我昔在中與諸比丘廣說其法，
T02n0125_p0693a13║   如今空虛無有人民。昔日之 時，數千萬眾
T02n0125_p0693a14║   於中得道，使法眼淨。自今以 後，如來更
T02n0125_p0693a15║   不復至此間。」　爾時，世 尊與諸比丘說法已，
T02n0125_p0693a16║   各從坐起而去，往舍衛祇樹給孤獨園。　爾時，
T02n0125_p0693a17║   世 尊告諸比丘：「今流離王及此兵 眾不久
T02n0125_p0693a18║   在世 ，却後七日盡當磨滅。」　是時，流離王
T02n0125_p0693a19║   聞世 尊所記：「流離王及諸兵 眾，却後七日盡
T02n0125_p0693a20║   當消滅。」聞已恐怖，告群臣曰：「如來今以
T02n0125_p0693a21║   記之 云 ：『流離王不久 在世 ，却後七日及兵
T02n0125_p0693a22║   眾盡當沒滅。』汝等觀外境，無有盜賊、水
T02n0125_p0693a23║   火災變來侵 國者，何 以 故？諸佛如來語無
T02n0125_p0693a24║   有二 ，所言終不異。」　爾時，好苦梵志白王言：
T02n0125_p0693a25║   「王勿 恐懼，今外境無有盜賊畏難，亦無水
T02n0125_p0693a26║   火災變；今日大王快自娛樂。」　流離王言：「梵
T02n0125_p0693a27║   志當知，諸佛世 尊，言無有異。」　時，流離王使
T02n0125_p0693a28║   人數日，至七日頭，大王歡喜踊躍，不能自
T02n0125_p0693a29║   勝。將諸兵 眾及諸婇女，往阿脂羅河側 而
T02n0125_p0693b01║   自娛樂，即於彼宿。是時，夜半有非時雲起，
T02n0125_p0693b02║   暴風疾雨，是時，流離王及兵 眾盡為水所
T02n0125_p0693b03║   漂，皆悉消滅，身壞命終，入 阿鼻地獄中。
T02n0125_p0693b04║   復有天火燒內宮殿。　爾時，世 尊以 天眼
T02n0125_p0693b05║   觀見流離王及四種兵 為水所漂，皆悉命
T02n0125_p0693b06║   終，入 地獄中。　爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0693b07║   「作惡極為甚，　　皆由身口行，
T02n0125_p0693b08║   　今身亦受惱，　　壽命亦短促 。
T02n0125_p0693b09║   　設在家中時，　　為火之 所燒，
T02n0125_p0693b10║   　若其命終時，　　必生地獄中。」
T02n0125_p0693b11║   爾時，眾中多比丘白世 尊言：「流離王及四
T02n0125_p0693b12║   部兵 ，今已命絕，為生何 處？」　世 尊告曰：「流
T02n0125_p0693b13║   離王者，今入 阿鼻地獄中。」　諸比丘白世 尊
T02n0125_p0693b14║   言：「今此諸釋昔日作何 因緣，今為流離王
T02n0125_p0693b15║   所害？」　爾時，世 尊告諸比丘：「昔日之 時，此羅
T02n0125_p0693b16║   閱城中有捕魚村。時世 極飢儉 ，人食草根，
T02n0125_p0693b17║   一 升金貿一 升米。時，彼村中有大池水，又
T02n0125_p0693b18║   復饒魚。時，羅閱城中人民之 類，往至池中
T02n0125_p0693b19║   而捕魚食之 。當於爾時，水中有二 種魚：一
T02n0125_p0693b20║   名拘璅，二 名兩舌。是時，二 魚各相謂言：『我
T02n0125_p0693b21║   等於此眾人，先無過失，我是水性之 虫，不
T02n0125_p0693b22║   處平地，此人民之 類，皆來食噉我等，設前
T02n0125_p0693b23║   世 時，少多有福德者，其當用報怨。』　「爾時，
T02n0125_p0693b24║   村中有小兒年向八 歲，亦不捕魚，復非害
T02n0125_p0693b25║   命。然復彼魚在岸上者，皆悉命終；小兒見
T02n0125_p0693b26║   已，極懷歡喜。　「比丘當知，汝等莫作是觀。爾
T02n0125_p0693b27║   時羅閱城中人民之 類，豈異人乎？今釋種是
T02n0125_p0693b28║   也。爾時拘璅魚者，今流離王是也。爾時兩
T02n0125_p0693b29║   舌魚者，今好苦梵志是也。爾時小兒見魚在
T02n0125_p0693c01║   堓上而笑者，今我身是也。爾時，釋種坐取
T02n0125_p0693c02║   魚食，由此因緣，無數劫 中入 地獄中，今受
T02n0125_p0693c03║   此對。我爾時，坐見而笑之 ，今患頭痛，如似
T02n0125_p0693c04║   石押，猶如以 頭戴須彌山。所以 然者，如
T02n0125_p0693c05║   來更不受形，以 捨眾行，度諸厄難，是謂，
T02n0125_p0693c06║   比丘！由此因緣今受此報。諸比丘當護身、
T02n0125_p0693c07║   口、意行，當念恭敬、承事 梵行人。如是，諸比
T02n0125_p0693c08║   丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜
T02n0125_p0693c09║   奉行。
T02n0125_p0693c10║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0693c11║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當天子欲命終
T02n0125_p0693c12║   時，有五 未曾有瑞應而現在前 。云 何 為五 ？
T02n0125_p0693c13║   一 者華萎；二 者衣裳垢坋；三者身體污
T02n0125_p0693c14║   臭；四者不樂本座；五 者天女星散。是謂天
T02n0125_p0693c15║   子當命終時有此五 瑞應。爾時，天子極懷
T02n0125_p0693c16║   愁憂，椎胸喚叫。爾時，諸天子來至此天子
T02n0125_p0693c17║   所，語此天子言：『汝今爾來可生善處，快
T02n0125_p0693c18║   得善處，快得善利 ；以 得善利 ，當念安處
T02n0125_p0693c19║   善業。』爾時，諸天而教授之 。」　爾時，有一 比丘
T02n0125_p0693c20║   白世 尊言：「三十三天云 何 得生善處？云 何
T02n0125_p0693c21║   快得善利 ？云 何 安處善業？」　世 尊告曰：「人間於
T02n0125_p0693c22║   天則 是善處，得善處、得善利 者，生正見
T02n0125_p0693c23║   家，與善知識從事 ，於如來法中得信 根，是
T02n0125_p0693c24║   謂名為快得善利 。彼云 何 名為安處善業？
T02n0125_p0693c25║   於如來法中而得信 根，剃 除鬚髮，以 信 堅
T02n0125_p0693c26║   固，出家學道；彼以 學道，戒性具 足，諸根不
T02n0125_p0693c27║   缺，飯食知足，恒念經行，得三達明，是謂名
T02n0125_p0693c28║   為安處善業。」　爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0693c29║   「人為天善處，　　良友為善利 ，
T02n0125_p0694a01║   　出家為善業，　　有漏盡無漏。
T02n0125_p0694a02║   「比丘當知，三十三天著於五 欲，彼以 人間
T02n0125_p0694a03║   為善趣；於如來得出家，為善利 而得三
T02n0125_p0694a04║   達。所以 然者，佛世 尊皆出人間，非由天
T02n0125_p0694a05║   而得也。是故，比丘！於此命終當生天上。」　爾
T02n0125_p0694a06║   時，彼比丘白世 尊：「云 何 比丘當生善趣？」　世
T02n0125_p0694a07║   尊告曰：「涅槃者，即是比丘善趣。汝今，比丘！當
T02n0125_p0694a08║   求方便 ，得至涅槃。如是，比丘！當作是學。」
T02n0125_p0694a09║   爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0694a10║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0694a11║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「沙門出家有五 毀辱
T02n0125_p0694a12║   之 法。云 何 為五 ？一 者頭髮長；二 者爪長；三
T02n0125_p0694a13║   者衣裳垢坋；四者不知時宜；五 者多有所
T02n0125_p0694a14║   論。所以 然者，多有論說比丘復有五 事 。
T02n0125_p0694a15║   云 何 為五 ？一 者人不信 言；二 者不受其教；
T02n0125_p0694a16║   三者人所不喜見；四者妄言；五 者鬪亂 彼
T02n0125_p0694a17║   此。是謂多論說之 人有此五 事 。比丘！當除
T02n0125_p0694a18║   此五 ，而無邪想。如是，諸比丘！當作是學。」　爾
T02n0125_p0694a19║   時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0694a20║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0694a21║   園。爾時，世 尊與諸比丘五 百人俱 。　爾時，頻
T02n0125_p0694a22║   毘娑羅王勅 諸群臣：「速嚴駕寶羽之 車，吾
T02n0125_p0694a23║   至舍衛城親覲世 尊。」　是時，群臣聞王教勅 ，
T02n0125_p0694a24║   即駕寶羽之 車，前 白王言：「嚴駕已訖，王知
T02n0125_p0694a25║   是時。」　爾時，頻毘娑羅王乘寶羽之 車出羅
T02n0125_p0694a26║   閱城，往詣舍衛城。漸至祇洹精舍，欲入
T02n0125_p0694a27║   祇洹精舍，夫水灌頭王法有五 威容，悉捨
T02n0125_p0694a28║   之 一 面，至世 尊所，頭面禮足，在一 面坐。　爾
T02n0125_p0694a29║   時，世 尊漸與說微妙之 法。爾時，王聞法已，白
T02n0125_p0694b01║   世 尊言：「唯願如來當在羅閱城夏坐！亦
T02n0125_p0694b02║   當供 給衣被、飯食、床敷臥具 、病瘦醫藥。」　爾
T02n0125_p0694b03║   時，世 尊默然受頻毘娑羅王請。是王以
T02n0125_p0694b04║   見世 尊默然受請，即從坐起，頭面禮足，
T02n0125_p0694b05║   繞三匝便 退而去，還詣羅閱城入 於宮中。
T02n0125_p0694b06║   爾時，頻毘娑羅王在閑靜處，便 生此念：「我
T02n0125_p0694b07║   亦堪任供 養如來及比丘僧 ，盡其形壽，衣
T02n0125_p0694b08║   被、飲食、床敷臥具 、病瘦醫藥，但 當愍其下
T02n0125_p0694b09║   劣 。」是時，頻毘娑羅王尋其日告群臣曰：
T02n0125_p0694b10║   「我昨日而生此念：『我能盡形壽供 養如來
T02n0125_p0694b11║   及比丘僧 ，衣被、飲食、床敷臥具 、病瘦醫藥，
T02n0125_p0694b12║   亦復當愍諸下劣 。』汝等各各相率，次第飯
T02n0125_p0694b13║   如來諸賢，長夜受福無窮。」爾時，摩竭國王即
T02n0125_p0694b14║   於宮門前 起大講堂，復辦種種食具 。　爾時，
T02n0125_p0694b15║   世 尊出舍衛國，及將五 百比丘，漸漸人間遊
T02n0125_p0694b16║   化，至羅閱城迦蘭陀竹園所。是時，頻毘娑
T02n0125_p0694b17║   羅王聞世 尊來至迦蘭陀竹園中，尋時乘
T02n0125_p0694b18║   羽寶之 車，至世 尊所，頭面禮足，在一 面
T02n0125_p0694b19║   坐。爾時，頻毘娑羅王白世 尊言：「我在閑靜
T02n0125_p0694b20║   之 處，便 生此念：『如我今日能供 辦衣被、飯
T02n0125_p0694b21║   食、床臥敷具 、病瘦醫藥，便 念下劣 之 家。』
T02n0125_p0694b22║   即告群臣：『汝等各各供 辦飲食之 具 ，次第
T02n0125_p0694b23║   飯佛。』云 何 ，世 尊！此是其宜？為非其宜？」　世 尊
T02n0125_p0694b24║   告曰：「善哉！善哉！大王！多所饒益，為天、世
T02n0125_p0694b25║   人而作福田。」　爾時，頻毘娑羅王白世 尊言：
T02n0125_p0694b26║   「唯願世 尊明日就宮中食。」　爾時，頻毘娑羅
T02n0125_p0694b27║   王以 見世 尊默然受請。時王尋起，頭面禮
T02n0125_p0694b28║   足，便 退而去。　爾時，世 尊明日清旦，著衣持鉢，
T02n0125_p0694b29║   入 城至王宮中各次第坐。爾時，王給以 百
T02n0125_p0694c01║   味食，手自斟酌，歡喜不亂 。爾時，頻毘娑羅
T02n0125_p0694c02║   王見世 尊食訖，除去鉢器，便 取一 卑座，在
T02n0125_p0694c03║   如來前 坐。　爾時，世 尊漸與王說微妙之 法，
T02n0125_p0694c04║   令發歡喜之 心。爾時，世 尊與諸大王及群臣
T02n0125_p0694c05║   之 類，說微妙之 法，所謂論者：施論、戒論、生天
T02n0125_p0694c06║   之 論，欲不淨想，淫為穢惡，出要為樂。　爾時，
T02n0125_p0694c07║   世 尊以 知彼眾生心開意解，無復狐疑，諸
T02n0125_p0694c08║   佛世 尊常所說法：苦、習、盡、道，爾時，世 尊盡與
T02n0125_p0694c09║   說之 。當於坐上六 十餘人諸塵垢盡，得法
T02n0125_p0694c10║   眼淨，六 十大臣及五 百天人諸塵垢盡，得法
T02n0125_p0694c11║   眼淨。　爾時，世 尊即與頻毘娑羅王及諸人
T02n0125_p0694c12║   民說此頌偈：
T02n0125_p0694c13║   「祠祀火為上，　　書中頌為最，
T02n0125_p0694c14║   　王為人中尊，　　眾流海為源，
T02n0125_p0694c15║   　星中月照明，　　光 明日為上。
T02n0125_p0694c16║   　上下及四方，　　諸所有萬物，
T02n0125_p0694c17║   　天及世 人民，　　佛為最尊上，
T02n0125_p0694c18║   　欲求其福者，　　當供 養於佛。」
T02n0125_p0694c19║   爾時，世 尊說此偈已，便 從坐起而去。爾時，
T02n0125_p0694c20║   羅閱城中人民之 類，隨其貴賤，從家多少，
T02n0125_p0694c21║   飯佛及比丘僧 。　爾時，世 尊在迦蘭陀竹園中
T02n0125_p0694c22║   住 ，國界人民靡不供 養者。爾時，羅閱城中
T02n0125_p0694c23║   諸梵志等次應作食。是時，彼梵志集在一
T02n0125_p0694c24║   處，各作是論：「吾等各各出三兩金錢，以
T02n0125_p0694c25║   供 食具 。」　爾時，羅閱城中有梵志，名曰雞頭，
T02n0125_p0694c26║   極為貧匱，趣自存活，無金錢可輸，便 為諸
T02n0125_p0694c27║   梵志所驅逐，使出眾中。　是時，雞頭梵志還
T02n0125_p0694c28║   至家中，而告其婦：「卿今當知，諸梵志等所
T02n0125_p0694c29║   見驅逐，不聽在眾。所以 然者，由無金錢
T02n0125_p0695a01║   故。」　時婦報言：「還入 城中，隨人舉債 ，必當
T02n0125_p0695a02║   得之 。」又語其主 ：「七日之 後，當相報償 。設
T02n0125_p0695a03║   不償 者，我身及婦沒為奴婢。」　是時，梵志隨
T02n0125_p0695a04║   其婦言，即入 城中，處處求索，了 不能得。還
T02n0125_p0695a05║   至婦所，而告之 曰：「吾所在求索了 不能得，
T02n0125_p0695a06║   當如之 何 ？」　時婦報曰：「羅閱城東有大長者，
T02n0125_p0695a07║   名不奢蜜多羅，饒財多寶，可往至彼而求
T02n0125_p0695a08║   債 之 ：『見與三兩金錢，七日之 後自當相還；
T02n0125_p0695a09║   設不還者，我身及婦沒為奴婢。』」　是時，梵志
T02n0125_p0695a10║   從婦受語，往詣不奢蜜多羅，從求金錢：「不
T02n0125_p0695a11║   過七日自當相還；若不相還者，我與婦沒
T02n0125_p0695a12║   身為奴婢。」是時，不奢蜜多羅即與金錢。　是
T02n0125_p0695a13║   時，雞頭梵志持此金錢還至婦所，而告之
T02n0125_p0695a14║   曰：「以 得金錢，當何 方宜？」　時婦報言：「可持
T02n0125_p0695a15║   此錢，眾中輸之 。」　時，彼梵志即持金錢，往眾
T02n0125_p0695a16║   中輸之 ，諸梵志等語此梵志曰：「我等辦具
T02n0125_p0695a17║   已訖，可持此金錢還歸所在，不須住 此
T02n0125_p0695a18║   眾中。」　時，彼梵志即還到 舍，以 此因緣，向婦
T02n0125_p0695a19║   說之 ，其婦報言：「我等二 人共至世 尊所，自
T02n0125_p0695a20║   宣微意。」　爾時，梵志即將其婦至世 尊所，共
T02n0125_p0695a21║   相問訊，在一 面坐。又復，其婦禮如來足，在
T02n0125_p0695a22║   一 面坐。爾時，梵志以 此因緣，具 白世 尊。爾
T02n0125_p0695a23║   時，世 尊告梵志曰：「如今可為如來及比丘
T02n0125_p0695a24║   僧 辦其飲食。」　爾時，梵志還熟視其婦。時
T02n0125_p0695a25║   婦報曰：「但 隨佛教，不足疑難。」　爾時，梵志即
T02n0125_p0695a26║   從坐起，前 白佛言：「唯願世 尊及比丘眾當
T02n0125_p0695a27║   受我請。」　是時，世 尊默然受梵志請。　爾時，釋提
T02n0125_p0695a28║   桓因在世 尊後，叉手侍 焉。爾時，世 尊回顧
T02n0125_p0695a29║   謂釋提桓因：「汝可佐 此梵志共辦食具 。」　釋
T02n0125_p0695b01║   提桓因白佛言：「如是。世 尊！」　爾時，毘沙門天王
T02n0125_p0695b02║   去如來不遠，將諸鬼神眾不可稱計，遙
T02n0125_p0695b03║   扇世 尊。是時，釋提桓因語毘沙門天王曰：
T02n0125_p0695b04║   「汝亦可佐 此梵志辦此食具 。」　毘沙門報曰：
T02n0125_p0695b05║   「甚善。天王！」　是時，毘沙門天王前 至佛所，頭面
T02n0125_p0695b06║   禮足，遶佛三匝，自隱其形，化作人像 ，領五
T02n0125_p0695b07║   百鬼神共辦食具 。是時，毘沙門天王勅 諸
T02n0125_p0695b08║   鬼神：「汝等速往至栴檀林中而取栴檀。」
T02n0125_p0695b09║   鐵廚中有五 百鬼神於中作食。　是時，釋
T02n0125_p0695b10║   提桓因告自在天子曰：「毘沙門今日以 造
T02n0125_p0695b11║   鐵厨，與佛、比丘僧 作飯食。汝今可化作
T02n0125_p0695b12║   講堂，使佛、比丘僧 於中得飯食。」　自在天
T02n0125_p0695b13║   子報曰：「此事 甚佳 。」是時，自在天子聞釋提桓
T02n0125_p0695b14║   因語，去羅閱城不遠，化作七寶講堂。所
T02n0125_p0695b15║   謂七寶者：金、銀、水精、琉璃、馬瑙、赤珠、車璩。復
T02n0125_p0695b16║   化作四梯陛：金、銀、水精、琉璃。金梯陛上化
T02n0125_p0695b17║   作銀樹，銀梯陛上化作金樹，金根、銀莖、
T02n0125_p0695b18║   銀枝、銀葉。若復金梯陛上化作銀葉、銀
T02n0125_p0695b19║   枝，水精梯上化作琉璃樹，亦各雜種不可
T02n0125_p0695b20║   稱計。復以 雜寶而廁其間，復以 七寶而覆
T02n0125_p0695b21║   其上，周匝四面懸好金鈴，然彼鈴聲皆出八
T02n0125_p0695b22║   種之 音。復化作好床座，敷以 好褥，懸繒
T02n0125_p0695b23║   幡蓋，世 所希有。爾時，以 牛頭栴檀然火
T02n0125_p0695b24║   作食，羅閱城側 十二 由旬，香熏遍滿其中。
T02n0125_p0695b25║   是時，摩竭國王告諸群臣：「我生長深宮，初
T02n0125_p0695b26║   不聞此香，羅閱城側 何 緣聞此好香。」　羣臣
T02n0125_p0695b27║   白王：「此是雞頭梵志在食厨中，然天栴
T02n0125_p0695b28║   檀香，是其瑞應。」　是時，頻毘娑羅王勅 諸羣
T02n0125_p0695b29║   臣：「速嚴駕羽寶之 車，吾欲往至世 尊所問
T02n0125_p0695c01║   訊此緣。」　是時，諸臣報王：「如是，大王！」　頻毘娑
T02n0125_p0695c02║   羅王即往至世 尊所，頭面禮足，在一 面立。
T02n0125_p0695c03║   爾時，國王見此鐵厨中有五 百人作食，見
T02n0125_p0695c04║   已，便 作是語：「此是何 人所作飲食？」　時，諸鬼
T02n0125_p0695c05║   神以 人形報曰：「雞頭梵志請佛及比丘僧
T02n0125_p0695c06║   而供 養之 。」　是時，諸國王復遙見高廣講堂，
T02n0125_p0695c07║   問侍 人曰：「此是何 人所造講堂？昔所未有，
T02n0125_p0695c08║   為誰所造？」　群臣報曰：「不知此緣。」　是時，頻毘
T02n0125_p0695c09║   娑羅王作是念：「我今至世 尊所問此義，然
T02n0125_p0695c10║   佛世 尊無事 不知，無事 不見。」　是時，摩竭
T02n0125_p0695c11║   國頻毘娑羅王往至世 尊所，頭面禮足，在
T02n0125_p0695c12║   一 面坐。爾時，頻毘娑羅王白世 尊言：「昔日
T02n0125_p0695c13║   不見此高廣講堂，今日見之 。昔日不見此
T02n0125_p0695c14║   鐵厨，今日見之 。將是何 物？為是誰變？」　世 尊
T02n0125_p0695c15║   告曰：「大王當知，此毘沙門天王所造，及自
T02n0125_p0695c16║   在天子造此講堂。」　是時，摩竭國王即於坐
T02n0125_p0695c17║   上悲泣交集，不能自勝。世 尊告曰：「大王！何
T02n0125_p0695c18║   故悲泣乃至於斯。」　時，頻毘娑羅王白佛言：
T02n0125_p0695c19║   「不敢悲泣，但 念後生人民不覩聖興，當來
T02n0125_p0695c20║   之 人慳著財物，無有威德，尚不聞此奇
T02n0125_p0695c21║   寶之 名，何 況見乎！今蒙如來有奇特之 變，
T02n0125_p0695c22║   出現於世 ，是故悲泣。」　世 尊告曰：「當來之 世 ，國
T02n0125_p0695c23║   王、人民實不覩此變。」　爾時，世 尊即與國王
T02n0125_p0695c24║   說法，使發歡喜之 心。王聞法已，即從坐而
T02n0125_p0695c25║   去。　是時，毘沙門天王即其日語雞頭梵志
T02n0125_p0695c26║   曰：「汝舒右手。」是時，雞頭即舒右手，毘沙門
T02n0125_p0695c27║   天王即授與金鋌，又告之 曰：「自以 此金鋌
T02n0125_p0695c28║   投于地上。」　是時，梵志即投于地上，乃成
T02n0125_p0695c29║   百千兩金。毘沙門天王報曰：「汝持此金鋌
T02n0125_p0696a01║   入 城中買種種飲食，持來此間。」　是時，梵志
T02n0125_p0696a02║   受天王教，即持此金入 城買種種飲食，
T02n0125_p0696a03║   持來厨所。是時，毘沙門天王沐浴梵志，與
T02n0125_p0696a04║   著種種衣裳，手執香火，教白：「時到 ，今正是
T02n0125_p0696a05║   時，願尊屈顧。」　是時，梵志即受其教，手執香
T02n0125_p0696a06║   爐而白：「時到 ，唯願屈顧。」　爾時，世 尊以 知
T02n0125_p0696a07║   時至，著衣持鉢，將諸比丘眾往至講堂所，
T02n0125_p0696a08║   各次第坐，及比丘眾亦次第坐。是時，雞頭梵
T02n0125_p0696a09║   志見飲食極多，然眾僧 復少，前 白世 尊言：「今
T02n0125_p0696a10║   日食飲極為豐多，然比丘僧 少，不審云 何 ？」
T02n0125_p0696a11║   世 尊告曰：「汝今，梵志！手執香爐，上高臺上，
T02n0125_p0696a12║   向東、南、西、北，並 作是說：『諸釋迦文佛弟子得
T02n0125_p0696a13║   六 神通，漏盡阿羅漢者，盡集此講堂。』」　梵志白
T02n0125_p0696a14║   言「如是，世 尊！」是時，梵志從佛受教，即上樓
T02n0125_p0696a15║   上請諸漏盡阿羅漢。是時，東方有二 十一
T02n0125_p0696a16║   千阿羅漢，從東方來詣此講堂；南方二 十
T02n0125_p0696a17║   一 千，西方二 十一 千，北方二 十一 千阿羅
T02n0125_p0696a18║   漢集此講堂。爾時，講堂上有八 萬四千阿羅
T02n0125_p0696a19║   漢集在一 處。　是時，頻毘娑羅王將諸群
T02n0125_p0696a20║   臣至世 尊所，頭面禮足及禮比丘僧 。是時，
T02n0125_p0696a21║   雞頭梵志見比丘僧 已，歡喜踊躍，不能自
T02n0125_p0696a22║   勝。以 飯食之 具 ，飯佛及比丘僧 ，手自斟酌，
T02n0125_p0696a23║   歡喜不辭。然故有遺餘之 食，是時雞頭梵
T02n0125_p0696a24║   志前 白佛言：「今飯佛及比丘僧 ，故有遺餘
T02n0125_p0696a25║   飯食在。」　世 尊告曰：「汝今可請佛及比丘僧
T02n0125_p0696a26║   七日供 養。」　梵志對曰：「如是，瞿曇！」是時，雞頭
T02n0125_p0696a27║   梵志即前 長跪，白世 尊言：「今請佛及比丘
T02n0125_p0696a28║   僧 七日供 養，自當供 給衣被、飯食、床敷臥
T02n0125_p0696a29║   具 、病瘦醫藥。」　爾時，世 尊默然受請。　爾時，大
T02n0125_p0696b01║   眾之 中有比丘尼名舍鳩利 。是時，比丘尼
T02n0125_p0696b02║   白世 尊言：「我今心中生念：『頗有釋迦文佛弟
T02n0125_p0696b03║   子漏盡阿羅漢不集此乎？』又以 天眼觀東
T02n0125_p0696b04║   方界，南方、西方、北方皆悉觀之 ，靡不來者，
T02n0125_p0696b05║   皆悉運集。今此大會純是羅漢真人運集。」
T02n0125_p0696b06║   世 尊告曰：「如是，舍鳩利 ，如汝所言，此之 大
T02n0125_p0696b07║   會純是真人，東、西、南、北無不集者。」爾時，世 尊
T02n0125_p0696b08║   以 此因緣，告諸比丘：「汝等頗見比丘尼中
T02n0125_p0696b09║   天眼徹覩，如此比丘尼等乎？」　諸比丘對曰：「不
T02n0125_p0696b10║   見也。世 尊！」　爾時，世 尊告諸比丘：「我聲聞中第
T02n0125_p0696b11║   一 弟子天眼第一 者，所謂舍鳩利 比丘尼是。」
T02n0125_p0696b12║   時，雞頭梵志七日之 中供 養聖眾衣被、飯食、
T02n0125_p0696b13║   床敷臥具 、病瘦醫藥，復以 華香散如來
T02n0125_p0696b14║   上。是時，此華在虛空中化作七寶交露臺。
T02n0125_p0696b15║   是時，梵志見交露臺已，歡喜踊躍，不能自
T02n0125_p0696b16║   勝，前 白佛言：「唯願世 尊聽在道次，得作沙
T02n0125_p0696b17║   門。」　爾時，雞頭梵志即得為道，諸根寂靜，自
T02n0125_p0696b18║   修 其志，除去睡眠，設眼見色亦不起想念；
T02n0125_p0696b19║   其眼根亦無惡想流馳諸念而護眼根。若耳
T02n0125_p0696b20║   聞聲，鼻嗅香，舌知味，身知細滑，不起細滑
T02n0125_p0696b21║   之 想，意知法亦然。是時，便 滅五 結蓋，覆蔽
T02n0125_p0696b22║   人心者，令人無智慧；亦無殺害之 意，而淨
T02n0125_p0696b23║   其心，不殺，不念殺，不教人殺，手不執刀
T02n0125_p0696b24║   杖，起仁慈之 心向一 切眾生；除去不與取，
T02n0125_p0696b25║   不起盜心，而淨其意；恒有施心於一 切眾
T02n0125_p0696b26║   生，亦使不盜。已不婬妷，亦復教人使不
T02n0125_p0696b27║   婬；恒修 梵行，清淨無瑕穢，於梵行中而
T02n0125_p0696b28║   淨其心。亦不妄語，亦不教人使行妄語；
T02n0125_p0696b29║   恒念至誠，無有虛詐誑惑世 人，於中而淨
T02n0125_p0696c01║   其心。復非兩舌，亦不教人使兩舌。若此
T02n0125_p0696c02║   間語不傳至彼，設彼間語不傳至此，於
T02n0125_p0696c03║   中而淨其意。於食知足，不著氣味，不著
T02n0125_p0696c04║   榮色，不著肥白，但 欲支其形體，使全 其
T02n0125_p0696c05║   命。欲除故痛，使新者不生，得修 行道，長
T02n0125_p0696c06║   處無為之 地，猶如有男女，以 脂膏塗瘡
T02n0125_p0696c07║   者，但 欲除愈故也。此亦如是，所以 於食知
T02n0125_p0696c08║   足者，欲使故痛除愈，新者不生。　或復是時，
T02n0125_p0696c09║   達曉行道，不失時節，不失三十七道品之
T02n0125_p0696c10║   行。或坐、或行，除去睡眠之 蓋；或初 夜時，或坐
T02n0125_p0696c11║   或行，除去睡眠之 蓋；或中夜時右脇著地，脚
T02n0125_p0696c12║   脚相累，繫意在明。彼復以 後夜時，或坐、或經
T02n0125_p0696c13║   行而淨其意。是時，飲食知足，經行不失時
T02n0125_p0696c14║   節，除去欲不淨想，無諸惡行，而遊初 禪，有
T02n0125_p0696c15║   覺、有觀；息念、猗歡樂，而遊二 禪；無有樂；
T02n0125_p0696c16║   護念清淨，自知身有樂，諸賢所求護念清淨
T02n0125_p0696c17║   者而遊三禪；彼苦樂已滅，無有愁憂，無
T02n0125_p0696c18║   苦無樂，護念清淨，遊於四禪。　彼以 三昧心，
T02n0125_p0696c19║   清淨無瑕穢，亦得無所畏。復得三昧，自
T02n0125_p0696c20║   憶無數世 事 ，彼便 憶過去之 事 。若一 生、二 生、
T02n0125_p0696c21║   三生、四生、五 生、十生、二 十生、三十生、四十生、五
T02n0125_p0696c22║   十生、百生、千生、萬生、數千萬生、成劫 、敗劫 、成
T02n0125_p0696c23║   敗之 劫 ，我曾生彼處，姓某、字某，食如此之
T02n0125_p0696c24║   食，受如是苦樂，壽命長短，彼死此生，死此生
T02n0125_p0696c25║   彼，因緣本末，皆悉知之 。彼復以 三昧心清淨
T02n0125_p0696c26║   無瑕穢，得無所畏，觀眾生類生者、死者。彼
T02n0125_p0696c27║   復以 天眼觀眾生類，生者、死者，善趣、惡趣，
T02n0125_p0696c28║   善色、惡色，若好、若醜，隨行所種，皆悉知之 。
T02n0125_p0696c29║   或有眾生類身、口、意行惡，誹謗賢聖，造邪
T02n0125_p0697a01║   業本，身壞命終，生地獄中。或復有眾生身、
T02n0125_p0697a02║   口行善，不誹謗賢聖，身壞命終，生善處天
T02n0125_p0697a03║   上。復以 清淨天眼觀眾生類若好、若醜，善
T02n0125_p0697a04║   趣、惡趣，善色、惡色，皆悉知之 ，得無所畏，復
T02n0125_p0697a05║   施心盡漏，後觀此苦，以 實知之 。此是苦，此
T02n0125_p0697a06║   是苦習、苦盡、苦出要，如實知之 。彼作是觀
T02n0125_p0697a07║   已，欲漏心、有漏心、無明漏心得解脫。已得解
T02n0125_p0697a08║   脫，便 得解脫智：生死已盡，梵行已立，所作
T02n0125_p0697a09║   已辦，更不復受胎，如實知之 。是時，雞頭梵
T02n0125_p0697a10║   志便 成阿羅漢。　爾時，尊者雞頭聞佛所說，
T02n0125_p0697a11║   歡喜奉行。
T02n0125_p0697a12║   　　　（六 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0697a13║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「世 間五 事 最不可
T02n0125_p0697a14║   得。云 何 為五 ？應喪之 物欲使不喪者，此不
T02n0125_p0697a15║   可得；滅盡之 法欲使不盡者，此不可得；
T02n0125_p0697a16║   夫老之 法欲使不老者，此不可得，夫病
T02n0125_p0697a17║   之 法欲使不病者，此不可得也；夫死之 法
T02n0125_p0697a18║   欲使不死者，此不可得。是謂，比丘！有此
T02n0125_p0697a19║   五 事 最不可得。若如來出世 ，若如來不出，
T02n0125_p0697a20║   此法界恒住 如故，而不朽敗，有喪滅之 聲，
T02n0125_p0697a21║   生、老、病、死。若生、若逝，皆歸於本。是謂，比丘！
T02n0125_p0697a22║   此五 難得之 物。　「當求方便 ，修 行五 根。云 何
T02n0125_p0697a23║   為五 ？所謂信 根、精進根、念根、定根、慧根。是謂，
T02n0125_p0697a24║   比丘！行此五 根已，便 成須陀洹；家家、一 種，
T02n0125_p0697a25║   轉進成斯陀含；轉進滅五 結使，成阿那含，
T02n0125_p0697a26║   於彼般涅槃不來此世 ；轉進有漏盡，成無
T02n0125_p0697a27║   漏心解脫、智慧解脫，自身作證而自遊化，更
T02n0125_p0697a28║   不復受胎，如實知之 。當求方便 ，除前 五
T02n0125_p0697a29║   事 ，修 後五 根。如是，比丘！當作是學。」　爾時，諸
T02n0125_p0697b01║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0697b02║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0697b03║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「今有五 人不可療
T02n0125_p0697b04║   治。云 何 為五 ？一 者諛諂之 人不可療治；姦
T02n0125_p0697b05║   邪之 人不可療治；惡口之 人不可療治；嫉
T02n0125_p0697b06║   妬之 人不可療治；無反復之 人不可療
T02n0125_p0697b07║   治。是謂，比丘！有此五 人不可療治。」　爾時，世
T02n0125_p0697b08║   尊便 說此偈：
T02n0125_p0697b09║   「姦邪惡口人，　　嫉妬無反復，
T02n0125_p0697b10║   　此人不可療，　　智者之 所棄。
T02n0125_p0697b11║   「是故，諸比丘！常當學正意，除去嫉妬；修 行
T02n0125_p0697b12║   威儀 ，所說如法，當知反復，識其恩養，小
T02n0125_p0697b13║   恩尚不忘，何 況大者，勿 懷慳貪，又不自
T02n0125_p0697b14║   譽，復不毀他人。如是，比丘！當作是學。」　爾時，
T02n0125_p0697b15║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0697b16║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0697b17║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「昔者，釋提桓因告三
T02n0125_p0697b18║   十三天曰：『若諸賢與阿須倫共鬪時，設
T02n0125_p0697b19║   阿須倫不如，諸天得勝者，汝等捉毘摩
T02n0125_p0697b20║   質多羅阿須倫，將來至此，身為五 繫。』是時，毘
T02n0125_p0697b21║   摩質多羅阿須倫，復告諸阿須倫曰：『卿等！
T02n0125_p0697b22║   今日與諸天共鬪，設得勝者，便 捉釋提桓
T02n0125_p0697b23║   因，縛送此間。』比丘當知，爾時，二 家共鬪，諸
T02n0125_p0697b24║   天得勝，阿須倫不如。是時，三十三天躬捉
T02n0125_p0697b25║   毘摩質多羅阿須倫王，束縛其身，將詣釋提
T02n0125_p0697b26║   桓因所，著中門外，自觀彼五 繫。　「是時，毘摩
T02n0125_p0697b27║   質多羅阿須倫王便 作是念：『此諸天法整，
T02n0125_p0697b28║   阿須倫所行非法，我今不樂阿須倫，便 當
T02n0125_p0697b29║   即住 此諸天宮。』是時，以 生此念言：『諸天法
T02n0125_p0697c01║   整，阿須倫非法，我欲住 此間。』作此念已。
T02n0125_p0697c02║   是時，毘摩質多羅阿須倫王便 自覺知身無
T02n0125_p0697c03║   縛繫，五 欲而自娛樂。設毘摩質多羅阿須倫
T02n0125_p0697c04║   王生此念已，言：『諸天非法，阿須倫法整，我
T02n0125_p0697c05║   不用此三十三天，還欲詣阿須倫宮。』是時，
T02n0125_p0697c06║   阿須倫王身被五 繫，五 欲娛樂自然消滅。　「比
T02n0125_p0697c07║   丘當知，纏縛之 急，莫過此事 ；魔之 所縛，復
T02n0125_p0697c08║   甚於斯。設與結使魔以 被縛，動 魔被
T02n0125_p0697c09║   縛，不動 魔不被縛。是故，諸比丘！當求方便 ，
T02n0125_p0697c10║   使心不被縛，樂閑靜之 處。所以 然者，此
T02n0125_p0697c11║   諸結使是魔境界。若有比丘在魔境界者，
T02n0125_p0697c12║   終不脫生、老、病、死，不脫愁、憂、苦、惱。我今說
T02n0125_p0697c13║   此苦際。若復比丘心不移動 ，不著結使，便
T02n0125_p0697c14║   脫生、老、病、死、愁、憂、苦、惱，我今說此苦際。是故，
T02n0125_p0697c15║   諸比丘！當作是學，無有結使，越出魔
T02n0125_p0697c16║   界。如是，比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛
T02n0125_p0697c17║   所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0697c18║   　　　（九）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0697c19║   園。　爾時，尊者阿難至世 尊所，頭面禮足，在
T02n0125_p0697c20║   一 面立。是時，阿難白世 尊言：「夫言盡者，名
T02n0125_p0697c21║   何 等法言盡乎？」　世 尊告曰：「阿難！色者無為，
T02n0125_p0697c22║   因緣而有此名；無欲、無為，名滅盡法。彼盡
T02n0125_p0697c23║   者，名曰滅盡。痛、想、行、識，無為、無作，皆是磨
T02n0125_p0697c24║   滅之 法，無欲、無污，彼滅盡者，故名滅盡。阿
T02n0125_p0697c25║   難當知，五 盛陰無欲、無作，為磨滅法；彼
T02n0125_p0697c26║   滅盡者，名為滅盡。此五 盛陰永以 滅盡，更
T02n0125_p0697c27║   不復生，故名滅盡。」　是時，尊者阿難聞佛所
T02n0125_p0697c28║   說，歡喜奉行。
T02n0125_p0697c29║   　　　（一 ○）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0698a01║   園。　爾時，生漏梵志往至世 尊所，頭面禮足，
T02n0125_p0698a02║   在一 面坐。是時，生漏梵志白世 尊言：「云 何 ，
T02n0125_p0698a03║   瞿曇！有何 因緣，有何 宿行，使此人民之 類
T02n0125_p0698a04║   有盡、有滅、有減少者？本為城廓，今日已壞；
T02n0125_p0698a05║   本有人民，今日丘荒。」　世 尊告曰：「梵志！欲知
T02n0125_p0698a06║   由此人民所行非法故，使本有城廓，今日
T02n0125_p0698a07║   磨滅，本有人民，今日丘荒，皆由生民慳貪
T02n0125_p0698a08║   結縛習行，愛欲之 所致故，使風雨不時，
T02n0125_p0698a09║   雨以 不時，所種根栽，不得長大，其中人民
T02n0125_p0698a10║   死者盈路。梵志當知，由此因緣，使國毀壞，
T02n0125_p0698a11║   民不熾盛。　「復次，梵志！人民之 類所行非法，便
T02n0125_p0698a12║   有雷電霹靂自然之 應，天降雹雨，壞敗生
T02n0125_p0698a13║   苗，爾時人民死者難計。復次，梵志！人民之 類
T02n0125_p0698a14║   所行非法，共相諍競，或以 手拳相加 ，瓦石
T02n0125_p0698a15║   相擲，各各自喪其命。復次，梵志！彼人民之 類
T02n0125_p0698a16║   已共諍競，不安其所，國主 不寧，各興兵 眾
T02n0125_p0698a17║   共相攻伐 ，至大眾死者難計。或有被刀
T02n0125_p0698a18║   者，或有矟箭死者。如是，梵志！由此因緣，使
T02n0125_p0698a19║   民減少不復熾盛。復次，梵志！人民之 類所行
T02n0125_p0698a20║   非法故，使神祇不祐而得其便 ，或遭困厄，
T02n0125_p0698a21║   疾病著床，除降者少，疫死者多。是謂，梵志！
T02n0125_p0698a22║   由此因緣，使民減少不復熾盛。」　是時，生漏
T02n0125_p0698a23║   梵志白世 尊言：「瞿曇！所說甚為快哉！說此
T02n0125_p0698a24║   人本減少之 義。實如來教，本有城廓，今日
T02n0125_p0698a25║   磨滅；本有人民，今日丘荒。所以 然者，以
T02n0125_p0698a26║   有非法，便 生慳疾；以 生慳疾，便 生邪
T02n0125_p0698a27║   業；以 生邪業，故便 天雨不時，五 穀不熟，
T02n0125_p0698a28║   人民不熾，故使非法流行，天降災變，壞
T02n0125_p0698a29║   敗生苗。彼以 行非法，著貪慳疾，是時國
T02n0125_p0698b01║   主 不寧，各興兵 眾，共相攻伐 ，死者叵計，故
T02n0125_p0698b02║   使國土流荒，人民迸散。今日世 尊所說甚
T02n0125_p0698b03║   善！快哉，由非法故致此災患。正使為他所
T02n0125_p0698b04║   捉，便 斷其命，由非法故便 生盜心；以 生盜
T02n0125_p0698b05║   心，後為王殺；以 生邪業，非人得其便 ，由此
T02n0125_p0698b06║   因緣，便 取命終，人民減少，故使無有城
T02n0125_p0698b07║   廓之 所居處。　「瞿曇！今日所出以 自過多，猶
T02n0125_p0698b08║   如僂 者得申，盲者得眼目，冥 中得明，無
T02n0125_p0698b09║   目者為作眼目。今沙門瞿曇無數方便 而
T02n0125_p0698b10║   說法，我今重自歸佛、法、眾，願聽為優 婆塞，
T02n0125_p0698b11║   盡形壽，不敢復殺。若沙門瞿曇見我若乘
T02n0125_p0698b12║   象騎馬，我由恭敬。所以 然者，我為王波斯
T02n0125_p0698b13║   匿、頻毘娑羅王、優 填王、惡生王、優 陀延王，受
T02n0125_p0698b14║   梵之 福，我恐失此之 德。設我偏 露右肩時，
T02n0125_p0698b15║   唯願世 尊受我禮拜！設我步行時，見瞿曇
T02n0125_p0698b16║   來，我當去履，唯願世 尊受我等禮。」　爾時，
T02n0125_p0698b17║   世 尊儼 頭可之 。是時，生漏梵志歡喜踊躍，
T02n0125_p0698b18║   不能自勝，前 白佛言：「我今重自歸沙門瞿
T02n0125_p0698b19║   曇！唯願世 尊聽為優 婆塞。」
T02n0125_p0698b20║   爾時，世 尊漸與說法，使發歡喜之 心。梵志
T02n0125_p0698b21║   聞法已，即從坐起，便 退而去。　爾時，生漏梵志
T02n0125_p0698b22║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0698b23║   增壹阿含經卷第二 十六